私的録音録画小委員会中間整理に関する意見
私的録音録画小委員会中間整理に関する意見
ちょっと前の話になるが、『INTERNET Watch』の記事
『津田大介氏に聞く、“ダウンロード違法化”のここが問題 パブリックコメントは反対意見を届ける唯一のチャンス』
http://internet.watch.impress.co.jp/cda/special/2007/11/09/17465.html
を読んで、
『「文化審議会著作権分科会私的録音録画小委員会中間整理」に関する意見募集の実施について』
http://search.e-gov.go.jp/servlet/Public?CLASSNAME=Pcm1010&BID=185000284&OBJCD=100185&GROUP=
にメールで意見を提出した。そのメールの内容は以下の通り。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１．個人／団体の別：個人
２．氏名：××
３．住所 ××
４．連絡先：メールアドレス ××
ブログＵＲＬ http://sinden.blog6.fc2.com/
５．該当ページおよび項目名
104ぺージ
a 違法録音録画物、違法サイトからの私的録音録画 �� 第３０条の適用範囲からの除外
６．意見
「ウ」の項に、
「個々の利用者に対する権利行使は困難な場合が多いが、録音録画を違法とすることにより、違法サイトの利用が抑制されるなど、違法サイト等の対策により効果があると思われること」
とあるが、ある程度の権利の行使が行われている違法サイトそのものに対する現状を鑑みれば、「権利行使は困難な場合が多い」としている個々の利用者に対して効果があるとはとても考えられない。
また、「エ」の項に、
「 効果的な違法対策が行われ違法サイトが減少すれば、録音録画実態も減少することから、違法状態が放置されることにはならないこと」
とあるが、それならば最初から違法サイトを減少させることにのみ注力した方がより効果的である。
要するに
「効果的な違法対策が行わず違法サイトが減少しなければ、録音録画実態も減少せず、違法状態が放置されることになる」
ことは明らかであり、違法サイトからの私的録音録画を第３０条の適用範囲から除外する説得力は全くない。
また、「このサイトが違法か合法か」という判断を利用者が行うことは、普通はなされない。日常、レンタル店でＣＤを借りるとき「このレンタル店は違法か合法か」などと判断している利用者はほとんどいないと断言できる。もちろん、パッと見でいかにも怪しい店舗であれば疑い、利用を止めることも有り得る。しかし、違法なレンタル店が意図的に合法店に偽装した場合、それに気付いて疑う利用者は皆無に等しい。
利用者が最初から「疑わしい」という意識を持たなければ、どんな認証システムを設けようが無意味である。「疑わしくない偽サイト」の構築など簡単であることからも、違法サイトからの私的録音録画を第３０条の適用範囲から除外することは全く効果が無く、ナンセンス以外の何物でもないと言える。
全ては、違法サイト自体を無くせば済む。
そのために必要なのは、違法サイトが確認された場合、権利者からの請求があれば警察の捜査令状が無くてもISPが即座にユーザーの情報開示情報を開示するように「プロバイダー責任制限法」を改めることである。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
この意見募集と締切日が同じだった私的録音録画問題にも意見したかったのだが、残念ながら機会を逸してしまった。次の機会は逃さないようにしたい。以下、締切日は過ぎているが、参考まで。
『JEITAが私的録音録画問題への見解を説明、「パブコメに多くの意見を」 コピー制限付きなら補償金は不要、2011年には「録画」補償金の廃止を』
http://internet.watch.impress.co.jp/cda/news/2007/10/30/17352.html
『「文化審議会著作権分科会私的録音録画小委員会中間整理」に関する意見募集の実施について』
http://search.e-gov.go.jp/servlet/Public?CLASSNAME=Pcm1010&BID=185000284&OBJCD=100185&GROUP=
JEITAの、上記「私的録音録画小委員会中間整理」に関する意見(パブリックコメント)
http://www.jeita.or.jp/japanese/hot/2007/1116/071116.pdf
他人任せばかりではダメだ。
例え全くの同意見であったとしても、別人格としてその意見を届けることは重要であり、十分な意義がある。
自分で購入したCDを携帯音楽プレーヤーなどに取り込むなどの「プレイスシフト」、録画した番組を後で見るなどの「タイムシフト」といった行為に関し、ユーザーが権利者に対して金銭的補償を行わなければならないという考えは、絶対に間違っている。
「タイムシフト」されたくなかたったら最初から録画できない方式で番組を放送すれば良いのだ。そして、そういうコンテンツの大半は、視聴者からの支持を得られなくなっていくだろう。業界全体がそういう方針を打ち出せば、その業界全体が沈んでいく。
消費者のライフスタイルの変化に対応できない生産者は、生き残ることが出来ないのだ。
ちょっと前の話になるが、『INTERNET Watch』の記事
『津田大介氏に聞く、“ダウンロード違法化”のここが問題 パブリックコメントは反対意見を届ける唯一のチャンス』
http://internet.watch.impress.co.jp/cda/special/2007/11/09/17465.html
を読んで、
『「文化審議会著作権分科会私的録音録画小委員会中間整理」に関する意見募集の実施について』
http://search.e-gov.go.jp/servlet/Public?CLASSNAME=Pcm1010&BID=185000284&OBJCD=100185&GROUP=
にメールで意見を提出した。そのメールの内容は以下の通り。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
１．個人／団体の別：個人
２．氏名：××
３．住所 ××
４．連絡先：メールアドレス ××
ブログＵＲＬ http://sinden.blog6.fc2.com/
５．該当ページおよび項目名
104ぺージ
a 違法録音録画物、違法サイトからの私的録音録画 �� 第３０条の適用範囲からの除外
６．意見
「ウ」の項に、
「個々の利用者に対する権利行使は困難な場合が多いが、録音録画を違法とすることにより、違法サイトの利用が抑制されるなど、違法サイト等の対策により効果があると思われること」
とあるが、ある程度の権利の行使が行われている違法サイトそのものに対する現状を鑑みれば、「権利行使は困難な場合が多い」としている個々の利用者に対して効果があるとはとても考えられない。
また、「エ」の項に、
「 効果的な違法対策が行われ違法サイトが減少すれば、録音録画実態も減少することから、違法状態が放置されることにはならないこと」
とあるが、それならば最初から違法サイトを減少させることにのみ注力した方がより効果的である。
要するに
「効果的な違法対策が行わず違法サイトが減少しなければ、録音録画実態も減少せず、違法状態が放置されることになる」
ことは明らかであり、違法サイトからの私的録音録画を第３０条の適用範囲から除外する説得力は全くない。
また、「このサイトが違法か合法か」という判断を利用者が行うことは、普通はなされない。日常、レンタル店でＣＤを借りるとき「このレンタル店は違法か合法か」などと判断している利用者はほとんどいないと断言できる。もちろん、パッと見でいかにも怪しい店舗であれば疑い、利用を止めることも有り得る。しかし、違法なレンタル店が意図的に合法店に偽装した場合、それに気付いて疑う利用者は皆無に等しい。
利用者が最初から「疑わしい」という意識を持たなければ、どんな認証システムを設けようが無意味である。「疑わしくない偽サイト」の構築など簡単であることからも、違法サイトからの私的録音録画を第３０条の適用範囲から除外することは全く効果が無く、ナンセンス以外の何物でもないと言える。
全ては、違法サイト自体を無くせば済む。
そのために必要なのは、違法サイトが確認された場合、権利者からの請求があれば警察の捜査令状が無くてもISPが即座にユーザーの情報開示情報を開示するように「プロバイダー責任制限法」を改めることである。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
この意見募集と締切日が同じだった私的録音録画問題にも意見したかったのだが、残念ながら機会を逸してしまった。次の機会は逃さないようにしたい。以下、締切日は過ぎているが、参考まで。
『JEITAが私的録音録画問題への見解を説明、「パブコメに多くの意見を」 コピー制限付きなら補償金は不要、2011年には「録画」補償金の廃止を』
http://internet.watch.impress.co.jp/cda/news/2007/10/30/17352.html
『「文化審議会著作権分科会私的録音録画小委員会中間整理」に関する意見募集の実施について』
http://search.e-gov.go.jp/servlet/Public?CLASSNAME=Pcm1010&BID=185000284&OBJCD=100185&GROUP=
JEITAの、上記「私的録音録画小委員会中間整理」に関する意見(パブリックコメント)
http://www.jeita.or.jp/japanese/hot/2007/1116/071116.pdf
他人任せばかりではダメだ。
例え全くの同意見であったとしても、別人格としてその意見を届けることは重要であり、十分な意義がある。
自分で購入したCDを携帯音楽プレーヤーなどに取り込むなどの「プレイスシフト」、録画した番組を後で見るなどの「タイムシフト」といった行為に関し、ユーザーが権利者に対して金銭的補償を行わなければならないという考えは、絶対に間違っている。
「タイムシフト」されたくなかたったら最初から録画できない方式で番組を放送すれば良いのだ。そして、そういうコンテンツの大半は、視聴者からの支持を得られなくなっていくだろう。業界全体がそういう方針を打ち出せば、その業界全体が沈んでいく。
消費者のライフスタイルの変化に対応できない生産者は、生き残ることが出来ないのだ。
「映画鑑賞」って、「映画館で観る」ってことだよね？
「映画鑑賞」って、「映画館で観る」ってことだよね？
日本の文化をハイカルチャーとか大衆文化なんて区分をしている人は、脳ミソに士農工商の時代の味噌でも詰まっているんじゃないかと思う。日本が再び士農工商の時代に逆戻りでもしない限り、日本の文化は「古い文化」と「新しい文化」そして「その中間」の３つにでも区分けすれば充分である。
ただし、
「趣味は映画鑑賞です」
と聞けば、「それって映画館で観るってことだよね」と思うし
「趣味は読書です」
と聞けば、「それって漫画は含まれないよね」と思う。
これは別に、お茶の間で映画を観る行為や、漫画というジャンルを１段低く見ているわけではない。
映画を映画館で観ることが少ない映画ファンは、
「趣味は、ＤＶＤで映画を観ることです」と言うべきだと思うし、
漫画以外の本を読むことが少ない漫画ファンは、
「趣味は漫画を読むことです」と言うべきだと思う。
貴賎の問題ではなく、純粋に区分するする必要があると思うのだ。限定表現できる部分は、出来るだけそうしていかないと、一つ一つの言葉の意味が薄くなる。言葉は浸透させても良いが、拡散させるべきではない。
区別するということは、両者に違いがあるということだ。
「読書」に関しては、実際に「漫画を読む」作業と「小説を読む」作業とでは、やっていることが違うのだから一緒くたにすることには無理がある。「漫画を読む」という作業は、読書よりもむしろ映画を観る作業に近い。通常の洋画でも、吹き替えでない場合は常に
「映像を見ながら字幕を読んでいる」のだ。漫画も
「絵を見ながらフキダシを読む」のである。
漫画の本（書籍）という物理的な体裁と、それに収められている情報を人間が認識処理する際のスタイルの不一致を上手く補完する言葉は、今のところ存在しないようだ。「読」の代わりに、「言見（言偏に見）」という文字を用いる等すれば良いと思うのだが。「言見」＋「む」で“よむ”と発音し、「言見」＋「画」で“けんが”（「読」＋「書」の代わり）と発音するという具合である。
次に、「映画鑑賞」について。
映画は、劇場のスクリーンで観ることを絶対条件として作られている部分があり、お茶の間のＴＶではその部分を観ることが出来ない。私がそのことを最初に知ったのは、劇場版『宇宙戦艦ヤマト』のプロデューサーのインタビュー記事を読んだときである。
「スクリーンで見ると、遠くの戦艦も砲塔や艦橋まで細かく描き込んであるのが分かるでしょう。これをＴＶで見たって、（映像が潰れてしまって）ただの豆粒にしか見えませんよ」
当時中学生だった私はこれを読んで「ああ、映画は劇場で観なければ、本当に観たことにはならない」と思い知らされた。「映画鑑賞」という従来は劇場限定であった行為と、ＴＶで映画を観る行為とは分ける必要があるという考えは、こうした物理的な現象（事実）に基づいている。
ただし、
「それなら“音楽鑑賞”は？ 家でＣＤを聴くことを“音楽鑑賞”と称すことの是非は？」
と聞かれると、返答に窮する。自宅の安物のＣＤラジカセによるものであっても、ちゃんと椅子に座り、落ち着いてじっくりと音楽に耳を傾けていれば、音楽鑑賞と呼んでも良いように思える。しかし、これは映画鑑賞の定義と矛盾する。困ったものだ。
少なくとも自分の行為に関しては、家でＣＤを聴くことを「音楽鑑賞」と言わないようにしよう。
終わりに、人類の文化全体について。
中学生の頃、私は既に人類の文化が本質的に２種類に分かれていることを知っていた。そして、その「分かれかた」（あえて分類方法とは言わない。何故なら、分類しなくても、本質的に分かれているからだ）を理解できない人が多数いるであろうことも認識できた。その「分かれかた」とは
「ＳＦ以外とＳＦ」
である。もう少し噛み砕いて言えば
「人間性に帰結する感動であるか、必ずしもそれを必要としない感動であるか」
となる。
ＳＦファン以外には理解不能だとは思うが、私の文化に対する認識の根幹・大前提である。
日本の文化をハイカルチャーとか大衆文化なんて区分をしている人は、脳ミソに士農工商の時代の味噌でも詰まっているんじゃないかと思う。日本が再び士農工商の時代に逆戻りでもしない限り、日本の文化は「古い文化」と「新しい文化」そして「その中間」の３つにでも区分けすれば充分である。
ただし、
「趣味は映画鑑賞です」
と聞けば、「それって映画館で観るってことだよね」と思うし
「趣味は読書です」
と聞けば、「それって漫画は含まれないよね」と思う。
これは別に、お茶の間で映画を観る行為や、漫画というジャンルを１段低く見ているわけではない。
映画を映画館で観ることが少ない映画ファンは、
「趣味は、ＤＶＤで映画を観ることです」と言うべきだと思うし、
漫画以外の本を読むことが少ない漫画ファンは、
「趣味は漫画を読むことです」と言うべきだと思う。
貴賎の問題ではなく、純粋に区分するする必要があると思うのだ。限定表現できる部分は、出来るだけそうしていかないと、一つ一つの言葉の意味が薄くなる。言葉は浸透させても良いが、拡散させるべきではない。
区別するということは、両者に違いがあるということだ。
「読書」に関しては、実際に「漫画を読む」作業と「小説を読む」作業とでは、やっていることが違うのだから一緒くたにすることには無理がある。「漫画を読む」という作業は、読書よりもむしろ映画を観る作業に近い。通常の洋画でも、吹き替えでない場合は常に
「映像を見ながら字幕を読んでいる」のだ。漫画も
「絵を見ながらフキダシを読む」のである。
漫画の本（書籍）という物理的な体裁と、それに収められている情報を人間が認識処理する際のスタイルの不一致を上手く補完する言葉は、今のところ存在しないようだ。「読」の代わりに、「言見（言偏に見）」という文字を用いる等すれば良いと思うのだが。「言見」＋「む」で“よむ”と発音し、「言見」＋「画」で“けんが”（「読」＋「書」の代わり）と発音するという具合である。
次に、「映画鑑賞」について。
映画は、劇場のスクリーンで観ることを絶対条件として作られている部分があり、お茶の間のＴＶではその部分を観ることが出来ない。私がそのことを最初に知ったのは、劇場版『宇宙戦艦ヤマト』のプロデューサーのインタビュー記事を読んだときである。
「スクリーンで見ると、遠くの戦艦も砲塔や艦橋まで細かく描き込んであるのが分かるでしょう。これをＴＶで見たって、（映像が潰れてしまって）ただの豆粒にしか見えませんよ」
当時中学生だった私はこれを読んで「ああ、映画は劇場で観なければ、本当に観たことにはならない」と思い知らされた。「映画鑑賞」という従来は劇場限定であった行為と、ＴＶで映画を観る行為とは分ける必要があるという考えは、こうした物理的な現象（事実）に基づいている。
ただし、
「それなら“音楽鑑賞”は？ 家でＣＤを聴くことを“音楽鑑賞”と称すことの是非は？」
と聞かれると、返答に窮する。自宅の安物のＣＤラジカセによるものであっても、ちゃんと椅子に座り、落ち着いてじっくりと音楽に耳を傾けていれば、音楽鑑賞と呼んでも良いように思える。しかし、これは映画鑑賞の定義と矛盾する。困ったものだ。
少なくとも自分の行為に関しては、家でＣＤを聴くことを「音楽鑑賞」と言わないようにしよう。
終わりに、人類の文化全体について。
中学生の頃、私は既に人類の文化が本質的に２種類に分かれていることを知っていた。そして、その「分かれかた」（あえて分類方法とは言わない。何故なら、分類しなくても、本質的に分かれているからだ）を理解できない人が多数いるであろうことも認識できた。その「分かれかた」とは
「ＳＦ以外とＳＦ」
である。もう少し噛み砕いて言えば
「人間性に帰結する感動であるか、必ずしもそれを必要としない感動であるか」
となる。
ＳＦファン以外には理解不能だとは思うが、私の文化に対する認識の根幹・大前提である。
なぜ日本で「アポロ捏造説」がＴＶ放送されたのか
なぜ日本で「アポロ捏造説」がＴＶ放送されたのか
〜愚か者は陰謀説を好む〜
何年か前、「アポロ計画による有人月面着陸は嘘だった」をテーマにした話がテレビ朝日で大々的に取り上げられたことがあった。その番組は、お笑いタレントを起用した所詮バラエティ番組であり、番組内で挙げられた「有人月面着陸の疑わしい点」は専門家に聞けば即解決する（素人でも分かるものもあった）にもかかわらず、それを避けることで話を盛り上げるという幼稚な内容であった。
ところが、この番組の「アポロ捏造説」を本気で信じてしまった人もいたようだ。当時の私は、
・大衆は基本的に「捏造説」を好み、受け入れるものなのだろうか？
・今後も、ＴＶ番組のネタとして、様々な「捏造説」が垂れ流されるのだろうか？
と思った。
「捏造説」は大抵の場合、「陰謀説」とセットになっており、確かに与太話としては膨らませやすい。これからは、「陰謀説」モノがバラエティ番組のトレンドになるのか？ そう思ったが、実際には「アポロ捏造説」の１発ネタで終わってしまい、それに続く展開は無かったようだ。
暫くして、「ケネディ大統領暗殺事件」を陰謀説で再検証するといった番組が単発で放送されたが、「アポロ捏造説」との繋がりはなかったと思う。
ここで気付くのは、「陰謀説」モノは全て海外から持ってきた輸入品、あるいはパクリであるということだ。「アポロ捏造説」よりも遥か以前に放送された『第３の選択』というＴＶ番組も、そうだった。
なぜ日本のＴＶ局（特に「アポロ捏造説」を放送したテレビ朝日）は、日本オリジナルの「捏造説」や「陰謀説」を作らないのだろうか？
ネタなら、ある。例えば…
【１】「日本でニュートリノを検出したというのは嘘だった！」という捏造説
「人類が月に降り立った事実」と「人類がニュートリノを検出した事実」は、大衆によって直接検証されていないという点において共通している。
「飛行機が空を飛んでいる事実」とは異なり、「人類が月に降り立った事実」も「人類がニュートリノを検出した事実」も、大衆はそれが本当に事実かどうか、自分自身の経験として確認していない。ましてや、ニュートリノそのものは目には見えないものであり、ニュートリノを使って物体を動かしたり通信を行ったりする実験も行われていない。
「アポロ計画による有人月面着陸は捏造だった！」という流れから、「日本でニュートリノを検出したというのも捏造だった！」という流れに持っていくＴＶ番組が、日本でゴールデンタイム枠に放送することを予告宣伝すれば、番組はかなりの視聴率を得ることが出来るだろう。なぜテレビ朝日はそれを実行しないのか？
【２】「恐竜は存在しなかった！」という捏造説
「恐竜の化石は捏造されたものであり、恐竜が存在していたという説は産学共謀の巨大な嘘である」という捏造説は、恐竜発見の黎明期はともかく、長らく話題になっていないと思われる。
むしろ「ネス湖の恐竜ネッシー」のように、存在しなかったどころか「恐竜は今でも存在する」という話題の方がはるかに根強く、一般的である。
生きている恐竜の映像を観た人は誰一人としていないのに、大衆は「現在の動物とはかけ離れた恐竜が、数千万年前という途方もない過去に存在したという事実」を信じている。その一方で、1969年に「人類が月に降り立ったことを撮影した映像」を世界中の人が実際に見ているにもかかわらず、今になってそれを疑う話がＴＶで取り上げられている。
この差はどこから生まれているのか？
【３】「戦艦大和は建造されなかった！」という捏造説
「人類は月に降り立っていない」と共通点を列挙してみる。
（１）何十年前に実現していたことを、今になって疑うというパターン
（２）大和は海底、月着陸船は月面にあって、現物の存在事実および仕様の確認が困難。
（３）大和は日本一国、アポロはアメリカ一国で、国家指導の元で建造された大型プロジェクトである。
（４）巨大戦艦、月着陸船というハードウェアは現在建造されていない。
「昔、戦艦大和が本当に建造されていたのなら、現在の自衛隊やアメリカ軍が戦艦大和のような巨大戦艦を多数建造しているはずだ。しかし、現在の戦艦大和のような巨大戦艦は全く建造されていない。これは、大和のような巨大戦艦を建造することが今なお技術的に困難であることの証明である。
大砲の弾は、ミサイルのような電波誘導が全く効かない。そんなものを航行しながら波で揺れる船の上から発射し、風が吹く洋上を隔て、何十ｋｍ先の動く標的に命中させることは、現代のコンピュータ制御を使っても困難なのだ。よって、５０年以上前の日本の技術で戦艦大和を建造することなど不可能だった」
これを論破するのは容易であるが、「人類は月に降り立っていない」という捏造説の根拠を論破することも同じくらいに容易である。
「アポロ捏造説」と「戦艦大和捏造説」をセットにした番組をテレビ朝日がゴールデンタイム枠に放送した場合、視聴者は「アポロ捏造説」と同じくらい「戦艦大和捏造説」を信じるのだろうか？
【４】「日本が真珠湾を攻撃したというのは米国の捏造だった！（真珠湾攻撃捏造説）」
【５】「広島・長崎に投下された爆弾は実は原爆ではなかった！（原爆投下捏造説）」
【６】「実は、日本は第二次大戦で負けていなかった！（日本敗戦捏造説）」
【７】「1964年のオリンピックは東京では行なわれていなかった！（東京オリンピック捏造説）」
【４】〜【７】に関しては、説明を省略。
【４】の「真珠湾攻撃捏造説」は、「アポロ捏造説」のノリでテレビ朝日がゴールデンタイム枠で放送すれば、信じる視聴者は結構いそうで怖い。（と言うより、最近の若い人は「真珠湾攻撃」自体を知らないかも）
ちなみに【６】の「日本敗戦捏造説」は、実際に信じている人々がかつて存在していたらしい。（これに関する書籍を古本屋で入手したので、近いうちに読む予定）
【１】から【７】まで並べてみると、
（ア）関係者から訴えられる危険性がある点
（イ）ＴＶ番組として商売的に成立する＝スポンサーがつくかという点
で問題があるものがほとんどである。
最も実現性があるのは【２】の「恐竜捏造説」だろうか。しかし、「恐竜」はＴＶ局にとってはコンテンツとなりうるキャラクターであるので、そういうキャラクターに対してネガティヴキャンペーンを張るような番組を作ることには二の足を踏むだろう。また、「恐竜捏造説」をテーマにした番組にスポンサーがつくかどうかという点でも疑問が残る。
しかし、裏を返せば「アポロ捏造説」に対しては、ＴＶ局にとってアポロ計画がまっとうな方法ではコンテンツと成り得ない（一時的ではあれ）と判断されたということだし、「アポロ捏造説」をテーマにした番組にスポンサーがついたということも事実なのだ。（一体どこの馬鹿がスポンサーになったのだろう？）
日本のＴＶ局が流す「陰謀説」が専ら海外ネタのパクリである理由、テレビ朝日が「アポロ捏造説」の放送に踏み切った最大のポイントは「既に海外で放送されており、その際に裁判沙汰にならなかった」という事実にあるのだろう。
テレビ朝日のプロデューサーは、「アメリカで放送されたものと同程度のデタラメ番組を日本で放送しても、ＮＡＳＡは訴えてこない」とタカを括ってパクリ番組を放送したというわけだ。
だから、テレビ朝日が
【８】「日本の人工衛星打ち上げ成功は捏造だった！（日本の宇宙開発捏造説）」
というネタで番組を放送することはない。例え高視聴率が期待できても、訴えられるのが怖くて出来ないのである。（『カプリコン１』のように、完全に「この作品はフィクションです」というスタイルだったら、可能性はゼロではないが）
愚か者は、何か疑問を感じると、ろくに調べもしないで「陰謀説」を持ち出す。
例えば、月面に立てられた星条旗が風になびいているように見える写真を見ると、ろくに調べもせずに「アポロ捏造説」→「ＮＡＳＡの陰謀説」を唱えるという具合だ。
「この世に陰謀など存在しない」などと言うつもりはないが、手持ちの知識で説明のつかない事柄に出くわすと、短絡的に陰謀説を持ち出すのは思考停止以外の何物でもない。
愚か者は、何故ろくに調べもしないで「陰謀説」を持ち出すのか？
それは、調べずに思考を途中停止させることで「有人月面着陸はＮＡＳＡの捏造だ。巨大な陰謀によって、人々は騙されている」という陰謀説を唱えることが簡単であり、その簡単なことで「この陰謀に気付いた私は賢い」という気分になれるからだろう。
努力しないで満足感を得る。まさに愚か者のやり方である。
陰謀説と呼ぶにはスケールが小さいが、「亀田VSランダエタの再戦は、あらかじめ日本のＴＶ局によって仕組まれていた」とか「韓国のジャッジは買収されていた」とか平気でブログに書く人を見ると、「愚か者は陰謀説を好む」という思いを強くする。
彼らは、無知から来る思考停止を「自分は物事の裏まで見通した」と錯覚することで、己の「発言意欲」を掻き立て、その愚かな姿を自ら他人に晒しているのだ。
ボクシングファンの間では、韓国のジャッジが「手数は少なくても前に出るファイター」を支持する傾向が極端に強いことなど常識である。
認定団体は「タイトルマッチにおける直接再戦の禁止」を建前にしてはいるものの、きわどい判定やレフェリングで勝敗が決した場合、タイトルマッチであっても直接再戦が行なわれることは決して珍しくない。
そして、各認定団体のランキングにおいて、その団体の本部のある国の選手が優遇されているのも、ボクシングファンには周知の事実である（そもそも、ＷＢＡが分裂したのはその辺が原因なのだ）。
また、王座決定戦でタイトルを得たチャンピオンは、原則として９０日以内に指名試合（防衛戦）を行なうことが義務付けられている。
これらのことを併せて考えれば、亀田VSランダエタの再戦が決定したことは、別に不思議なことではない。
「真実は、愚か者しか傷つけない」
カール・ゴッチの言葉である。
事実を調べて積み重ね、それを元にして考えるという当り前の努力をしない者は、いつまでたっても愚か者のままで、自らが真実によって傷つけられていることに気付くことさえ出来ないだろう。
そしてそんな愚か者こそ、テレビ朝日のようなＴＶ放送局にとっては、カモとなる視聴者なのだ。
〜愚か者は陰謀説を好む〜
何年か前、「アポロ計画による有人月面着陸は嘘だった」をテーマにした話がテレビ朝日で大々的に取り上げられたことがあった。その番組は、お笑いタレントを起用した所詮バラエティ番組であり、番組内で挙げられた「有人月面着陸の疑わしい点」は専門家に聞けば即解決する（素人でも分かるものもあった）にもかかわらず、それを避けることで話を盛り上げるという幼稚な内容であった。
ところが、この番組の「アポロ捏造説」を本気で信じてしまった人もいたようだ。当時の私は、
・大衆は基本的に「捏造説」を好み、受け入れるものなのだろうか？
・今後も、ＴＶ番組のネタとして、様々な「捏造説」が垂れ流されるのだろうか？
と思った。
「捏造説」は大抵の場合、「陰謀説」とセットになっており、確かに与太話としては膨らませやすい。これからは、「陰謀説」モノがバラエティ番組のトレンドになるのか？ そう思ったが、実際には「アポロ捏造説」の１発ネタで終わってしまい、それに続く展開は無かったようだ。
暫くして、「ケネディ大統領暗殺事件」を陰謀説で再検証するといった番組が単発で放送されたが、「アポロ捏造説」との繋がりはなかったと思う。
ここで気付くのは、「陰謀説」モノは全て海外から持ってきた輸入品、あるいはパクリであるということだ。「アポロ捏造説」よりも遥か以前に放送された『第３の選択』というＴＶ番組も、そうだった。
なぜ日本のＴＶ局（特に「アポロ捏造説」を放送したテレビ朝日）は、日本オリジナルの「捏造説」や「陰謀説」を作らないのだろうか？
ネタなら、ある。例えば…
【１】「日本でニュートリノを検出したというのは嘘だった！」という捏造説
「人類が月に降り立った事実」と「人類がニュートリノを検出した事実」は、大衆によって直接検証されていないという点において共通している。
「飛行機が空を飛んでいる事実」とは異なり、「人類が月に降り立った事実」も「人類がニュートリノを検出した事実」も、大衆はそれが本当に事実かどうか、自分自身の経験として確認していない。ましてや、ニュートリノそのものは目には見えないものであり、ニュートリノを使って物体を動かしたり通信を行ったりする実験も行われていない。
「アポロ計画による有人月面着陸は捏造だった！」という流れから、「日本でニュートリノを検出したというのも捏造だった！」という流れに持っていくＴＶ番組が、日本でゴールデンタイム枠に放送することを予告宣伝すれば、番組はかなりの視聴率を得ることが出来るだろう。なぜテレビ朝日はそれを実行しないのか？
【２】「恐竜は存在しなかった！」という捏造説
「恐竜の化石は捏造されたものであり、恐竜が存在していたという説は産学共謀の巨大な嘘である」という捏造説は、恐竜発見の黎明期はともかく、長らく話題になっていないと思われる。
むしろ「ネス湖の恐竜ネッシー」のように、存在しなかったどころか「恐竜は今でも存在する」という話題の方がはるかに根強く、一般的である。
生きている恐竜の映像を観た人は誰一人としていないのに、大衆は「現在の動物とはかけ離れた恐竜が、数千万年前という途方もない過去に存在したという事実」を信じている。その一方で、1969年に「人類が月に降り立ったことを撮影した映像」を世界中の人が実際に見ているにもかかわらず、今になってそれを疑う話がＴＶで取り上げられている。
この差はどこから生まれているのか？
【３】「戦艦大和は建造されなかった！」という捏造説
「人類は月に降り立っていない」と共通点を列挙してみる。
（１）何十年前に実現していたことを、今になって疑うというパターン
（２）大和は海底、月着陸船は月面にあって、現物の存在事実および仕様の確認が困難。
（３）大和は日本一国、アポロはアメリカ一国で、国家指導の元で建造された大型プロジェクトである。
（４）巨大戦艦、月着陸船というハードウェアは現在建造されていない。
「昔、戦艦大和が本当に建造されていたのなら、現在の自衛隊やアメリカ軍が戦艦大和のような巨大戦艦を多数建造しているはずだ。しかし、現在の戦艦大和のような巨大戦艦は全く建造されていない。これは、大和のような巨大戦艦を建造することが今なお技術的に困難であることの証明である。
大砲の弾は、ミサイルのような電波誘導が全く効かない。そんなものを航行しながら波で揺れる船の上から発射し、風が吹く洋上を隔て、何十ｋｍ先の動く標的に命中させることは、現代のコンピュータ制御を使っても困難なのだ。よって、５０年以上前の日本の技術で戦艦大和を建造することなど不可能だった」
これを論破するのは容易であるが、「人類は月に降り立っていない」という捏造説の根拠を論破することも同じくらいに容易である。
「アポロ捏造説」と「戦艦大和捏造説」をセットにした番組をテレビ朝日がゴールデンタイム枠に放送した場合、視聴者は「アポロ捏造説」と同じくらい「戦艦大和捏造説」を信じるのだろうか？
【４】「日本が真珠湾を攻撃したというのは米国の捏造だった！（真珠湾攻撃捏造説）」
【５】「広島・長崎に投下された爆弾は実は原爆ではなかった！（原爆投下捏造説）」
【６】「実は、日本は第二次大戦で負けていなかった！（日本敗戦捏造説）」
【７】「1964年のオリンピックは東京では行なわれていなかった！（東京オリンピック捏造説）」
【４】〜【７】に関しては、説明を省略。
【４】の「真珠湾攻撃捏造説」は、「アポロ捏造説」のノリでテレビ朝日がゴールデンタイム枠で放送すれば、信じる視聴者は結構いそうで怖い。（と言うより、最近の若い人は「真珠湾攻撃」自体を知らないかも）
ちなみに【６】の「日本敗戦捏造説」は、実際に信じている人々がかつて存在していたらしい。（これに関する書籍を古本屋で入手したので、近いうちに読む予定）
【１】から【７】まで並べてみると、
（ア）関係者から訴えられる危険性がある点
（イ）ＴＶ番組として商売的に成立する＝スポンサーがつくかという点
で問題があるものがほとんどである。
最も実現性があるのは【２】の「恐竜捏造説」だろうか。しかし、「恐竜」はＴＶ局にとってはコンテンツとなりうるキャラクターであるので、そういうキャラクターに対してネガティヴキャンペーンを張るような番組を作ることには二の足を踏むだろう。また、「恐竜捏造説」をテーマにした番組にスポンサーがつくかどうかという点でも疑問が残る。
しかし、裏を返せば「アポロ捏造説」に対しては、ＴＶ局にとってアポロ計画がまっとうな方法ではコンテンツと成り得ない（一時的ではあれ）と判断されたということだし、「アポロ捏造説」をテーマにした番組にスポンサーがついたということも事実なのだ。（一体どこの馬鹿がスポンサーになったのだろう？）
日本のＴＶ局が流す「陰謀説」が専ら海外ネタのパクリである理由、テレビ朝日が「アポロ捏造説」の放送に踏み切った最大のポイントは「既に海外で放送されており、その際に裁判沙汰にならなかった」という事実にあるのだろう。
テレビ朝日のプロデューサーは、「アメリカで放送されたものと同程度のデタラメ番組を日本で放送しても、ＮＡＳＡは訴えてこない」とタカを括ってパクリ番組を放送したというわけだ。
だから、テレビ朝日が
【８】「日本の人工衛星打ち上げ成功は捏造だった！（日本の宇宙開発捏造説）」
というネタで番組を放送することはない。例え高視聴率が期待できても、訴えられるのが怖くて出来ないのである。（『カプリコン１』のように、完全に「この作品はフィクションです」というスタイルだったら、可能性はゼロではないが）
愚か者は、何か疑問を感じると、ろくに調べもしないで「陰謀説」を持ち出す。
例えば、月面に立てられた星条旗が風になびいているように見える写真を見ると、ろくに調べもせずに「アポロ捏造説」→「ＮＡＳＡの陰謀説」を唱えるという具合だ。
「この世に陰謀など存在しない」などと言うつもりはないが、手持ちの知識で説明のつかない事柄に出くわすと、短絡的に陰謀説を持ち出すのは思考停止以外の何物でもない。
愚か者は、何故ろくに調べもしないで「陰謀説」を持ち出すのか？
それは、調べずに思考を途中停止させることで「有人月面着陸はＮＡＳＡの捏造だ。巨大な陰謀によって、人々は騙されている」という陰謀説を唱えることが簡単であり、その簡単なことで「この陰謀に気付いた私は賢い」という気分になれるからだろう。
努力しないで満足感を得る。まさに愚か者のやり方である。
陰謀説と呼ぶにはスケールが小さいが、「亀田VSランダエタの再戦は、あらかじめ日本のＴＶ局によって仕組まれていた」とか「韓国のジャッジは買収されていた」とか平気でブログに書く人を見ると、「愚か者は陰謀説を好む」という思いを強くする。
彼らは、無知から来る思考停止を「自分は物事の裏まで見通した」と錯覚することで、己の「発言意欲」を掻き立て、その愚かな姿を自ら他人に晒しているのだ。
ボクシングファンの間では、韓国のジャッジが「手数は少なくても前に出るファイター」を支持する傾向が極端に強いことなど常識である。
認定団体は「タイトルマッチにおける直接再戦の禁止」を建前にしてはいるものの、きわどい判定やレフェリングで勝敗が決した場合、タイトルマッチであっても直接再戦が行なわれることは決して珍しくない。
そして、各認定団体のランキングにおいて、その団体の本部のある国の選手が優遇されているのも、ボクシングファンには周知の事実である（そもそも、ＷＢＡが分裂したのはその辺が原因なのだ）。
また、王座決定戦でタイトルを得たチャンピオンは、原則として９０日以内に指名試合（防衛戦）を行なうことが義務付けられている。
これらのことを併せて考えれば、亀田VSランダエタの再戦が決定したことは、別に不思議なことではない。
「真実は、愚か者しか傷つけない」
カール・ゴッチの言葉である。
事実を調べて積み重ね、それを元にして考えるという当り前の努力をしない者は、いつまでたっても愚か者のままで、自らが真実によって傷つけられていることに気付くことさえ出来ないだろう。
そしてそんな愚か者こそ、テレビ朝日のようなＴＶ放送局にとっては、カモとなる視聴者なのだ。
趣味、そしてファン・マニア・オタクという呼称について
趣味、そしてファン・マニア・オタクという呼称について
「趣味」とは、どの程度のことを指すのだろう？ 例えば、物理的に正当な理由も無しに、月に１度（１通り）もやっていないことを、趣味と称して良いのだろうか？
私は駄目だと思う。
例えば、「趣味は読書です」と言うからには、少なくとも月に１冊は本を読破していなければならないし、「趣味は柔道です」と言うからには、少なくとも月に１度は一通りの練習または試合をこなしていなければならない。
そして「ファン」というのは、「それを趣味にしている人」を表す言葉だと私は考えている。
例えば、私はプロ野球球団の中では中日ドラゴンズが好きだが、シーズン中であってもドラゴンズの試合を月に１試合以上観戦（ＴＶ観戦を含む）することはないし、しようとも思わない。だから、私はドラゴンズのファンではない。ファンという言葉は、他と比較した際に最も好きであるとか、ただ何となく好きであるといった場合に使うべきべきではないのだ。
「ファン＝愛好者」という日本語を「相対値としての嗜好」を表す言葉ではなく、ある定量化された基準に達した「絶対値としての愛好」を表す言葉として使うべきだと私は考える。（ファンがfanatic【熱狂的な、あるいは狂信者】の略語であるということは、この際別とする）
単なる「好き／嫌い」のレベルを超え、一定の条件を満たした域で「趣味」として楽しんでいる人を、「ファン」と呼びたいし、呼ばれたい｡だからファンには、「ファンのマナー」とか「ファンのモラル」といった、そのファンとしての倫理観が求められるし、それを守れない者は「ファン失格」の烙印を押されるのだ。
ファンの中でも、特に熱心な人を指す言葉に、「マニア」とか「オタク」がある。
では、両者の違いは何だろう？
私は、何も違わないと思う。メインカルチャーに対する熱心なファンが「マニア」、サブカルチャーに対する熱心なファンが「オタク」と使い分けるなど馬鹿げている。メインかサブかなど、所詮多数派か少数派かといった数における相対的な問題でしかなく、文化の本質とは基本的には関係ないからだ。
「少数派＝オタク」という図式であるなら、日本におけるカーリングの熱心なファンは「オタク」と呼ぶことになる。もし日本でカーリングがメジャーになったら、ファンとしての有り方が全く変わっていなくても、彼らの呼び方を「オタク」から「マニア」へと変えるのか？ 本質が全く変わっていないのに呼び方を変えるなど、全くナンセンスである。
最近は何でもかんでも「○○オタ（ヲタ）」と呼ばれるようになり、野球ヲタ、サッカーヲタという呼び方も一部で見られるようになってきた｡このまま「マニア」が全て「オタク（ヲタ）」に置換されるのなら、それはそれで良いと思う。「マニア」という呼称にも肯定的な意味合い（尊称または自負）と否定的な意味合い（蔑称または自嘲）の両面があったので、用法としての問題はない。
では、「ファン」と「オタクまたはマニア」の違いはどこにあるのだろうか？
私は、「（意識か、無意識かを問わず）完璧を追及することを自分に課しているか否か」で、「ファン」と「オタクまたはマニア」の間に線引きをするべきだと思う。
「実際に達成できているか否か」は、重要であるが絶対ではない（それを絶対視したら、貧乏人は「オタクまたはマニア」になることができなくなってしまったり、金持ちが簡単に「オタクまたはマニア」になれてしまうことになる）。決め手になるのは、経済力に依存する部分ではなく、飽くまでも精神力に依存する部分である。
当然のことだが、人は金を積んで「オタクまたはマニア」になるのではない。良い意味でも悪い意味でも、人は自身の情熱・狂気・執着心で「オタクまたはマニア」になるのだ。
この「どこで一線を引くか」という件に関して「我が意を得たり」と思えたのは、テツナリ氏のＨＰ の 「モーヲタ初心者講座（さぁ！モーヲタになろう）」 の第２章と第3章である。
以下の Ａ．と Ｂ．の項目は、それを参考にして書いたものである｡
Ａ．「ファン」と「ファン未満」の違い
以下の項目を全て満たしていれば「ファン」、一つでも欠けていたら「ファン」とは呼べない。
(1) 対象の中に、好きなキャラクター、グループ、作品、ジャンル等を１つ以上特定できる。
例…ザンキとトドロキが好き→『響鬼』ファン
(2) 対象の番組、作品を「見たい」と意識して見る。
例…ドラゴンズの試合を見たいので、ＴＶ欄でチェックして見る→ドラゴンズファン
(3) 対象に、お金を使う（身銭を切る）、または親等に金を使わせる。（プロまたは商業作品にとって、金を払ってくれない相手は、それ以外でいくら応援してくれてもファンとは呼べない。ファンとは、「実質的に支える役目を果たす存在」でなければならない。ただし対象がプロまたは商業作品ではない場合は、この限りではない）
例…『恋カナ』のＤＶＤを買う→久住小春ファン
Ｂ．「ファン」と「オタクまたはマニア」の違い
「ファン」であることに加え、以下の(2)、(3)に関して「完璧に実行すること」を自分に課している（意識的にそうしているか、無意識にそうしているかは問わない）。そして、実際に自分の出来る範囲で極力実行している（安易な妥協は絶対にしない）。
(2) 対象の番組、作品を「見たい」と意識して見る。
(3) 対象に、お金を使う（身銭を切る）。
更にそれに加え、以下の二項目を実行する。
(4) 場合によっては、同じ商品を複数購入する。
例…同一のコンサートツアーに関して、チケットを２枚買う。
同じ映画を２回観に行く。
同じ写真集を２冊購入する（１冊は保存用にしたり、他人にプレゼントする）。
(5) 対象に関して、他の人に語る。（身の回りの人に語る、ＢＢＳへ書き込む、ブログに書く。ROMでは駄目。飽くまでも自分で語る・書くことが条件）
栗山千明は、ある番組中で「（私は）オタクを卒業してマニアになろうかなと思っている」と語っていた。彼女は、「フォローしている範囲が（作品限定であるなど）狭いのがオタク。それだけではなくジャンル全般に渡って広くフォローしているのがマニア」だと認識しているようだった。
野球で例えれば、ドラゴンズだけに熱中してそれ以外には関心が薄いのが「ドラゴンズおたく」、ドラゴンズに熱中しつつも他のセパ全球団やメジャーリーグ、高校野球まで広くフォローしているのが「野球マニア」といったところなのだろう。
この考え方も、分かる気はする。しかし、この場合はオタクとマニアの線引きが曖昧になる場合が多いと思う。例えば映画オタクと映画マニアをどう分けるのか？ 毎年新作をジャンル全般で１００本観ているけれど、自分が物心つく前に作られた名作は一切観たことがないという映画ファンはマニアなのか、オタク止まりなのか？
私自身の基準で私自身を判定すると、かおりんこと飯田圭織に関しては「かおファン」以上「かおヲタ」以下といったところである。かおりん以外に関しては、マニアまたはヲタの域に足を踏み込んでいる対象はない。（以前は他にもあったが）
コレクターとしての習性が弱い私が言うのも何だが、国内で適価にて販売されているＤＶＤや写真集（ムック）といた代表的商品をコンプリートしていない人には、マニアまたはヲタを自称する資格はないということを強調しておきたい。
中古で買おうが恋人に貢がせようが構わないが、揃えようという意思さえあれば揃えられるものをコンプリートしていない人が、「○○ヲタです」とか抜け抜けと自称しているのは、明らかに間違っている。そういう場合は「○○ファンです」というのだ。
一時、「一億総中流階級」という国民意識が問題視されていた時期があった。私は今、「一億総オタク」という意識が生まれ始めていることを憂いている。「３σの内側は中流」という状況は有り得る話かもしれないが、「オタクまたはマニア」は、まず「３σの外側」にしか存在し得ないのである。
「趣味」とは、どの程度のことを指すのだろう？ 例えば、物理的に正当な理由も無しに、月に１度（１通り）もやっていないことを、趣味と称して良いのだろうか？
私は駄目だと思う。
例えば、「趣味は読書です」と言うからには、少なくとも月に１冊は本を読破していなければならないし、「趣味は柔道です」と言うからには、少なくとも月に１度は一通りの練習または試合をこなしていなければならない。
そして「ファン」というのは、「それを趣味にしている人」を表す言葉だと私は考えている。
例えば、私はプロ野球球団の中では中日ドラゴンズが好きだが、シーズン中であってもドラゴンズの試合を月に１試合以上観戦（ＴＶ観戦を含む）することはないし、しようとも思わない。だから、私はドラゴンズのファンではない。ファンという言葉は、他と比較した際に最も好きであるとか、ただ何となく好きであるといった場合に使うべきべきではないのだ。
「ファン＝愛好者」という日本語を「相対値としての嗜好」を表す言葉ではなく、ある定量化された基準に達した「絶対値としての愛好」を表す言葉として使うべきだと私は考える。（ファンがfanatic【熱狂的な、あるいは狂信者】の略語であるということは、この際別とする）
単なる「好き／嫌い」のレベルを超え、一定の条件を満たした域で「趣味」として楽しんでいる人を、「ファン」と呼びたいし、呼ばれたい｡だからファンには、「ファンのマナー」とか「ファンのモラル」といった、そのファンとしての倫理観が求められるし、それを守れない者は「ファン失格」の烙印を押されるのだ。
ファンの中でも、特に熱心な人を指す言葉に、「マニア」とか「オタク」がある。
では、両者の違いは何だろう？
私は、何も違わないと思う。メインカルチャーに対する熱心なファンが「マニア」、サブカルチャーに対する熱心なファンが「オタク」と使い分けるなど馬鹿げている。メインかサブかなど、所詮多数派か少数派かといった数における相対的な問題でしかなく、文化の本質とは基本的には関係ないからだ。
「少数派＝オタク」という図式であるなら、日本におけるカーリングの熱心なファンは「オタク」と呼ぶことになる。もし日本でカーリングがメジャーになったら、ファンとしての有り方が全く変わっていなくても、彼らの呼び方を「オタク」から「マニア」へと変えるのか？ 本質が全く変わっていないのに呼び方を変えるなど、全くナンセンスである。
最近は何でもかんでも「○○オタ（ヲタ）」と呼ばれるようになり、野球ヲタ、サッカーヲタという呼び方も一部で見られるようになってきた｡このまま「マニア」が全て「オタク（ヲタ）」に置換されるのなら、それはそれで良いと思う。「マニア」という呼称にも肯定的な意味合い（尊称または自負）と否定的な意味合い（蔑称または自嘲）の両面があったので、用法としての問題はない。
では、「ファン」と「オタクまたはマニア」の違いはどこにあるのだろうか？
私は、「（意識か、無意識かを問わず）完璧を追及することを自分に課しているか否か」で、「ファン」と「オタクまたはマニア」の間に線引きをするべきだと思う。
「実際に達成できているか否か」は、重要であるが絶対ではない（それを絶対視したら、貧乏人は「オタクまたはマニア」になることができなくなってしまったり、金持ちが簡単に「オタクまたはマニア」になれてしまうことになる）。決め手になるのは、経済力に依存する部分ではなく、飽くまでも精神力に依存する部分である。
当然のことだが、人は金を積んで「オタクまたはマニア」になるのではない。良い意味でも悪い意味でも、人は自身の情熱・狂気・執着心で「オタクまたはマニア」になるのだ。
この「どこで一線を引くか」という件に関して「我が意を得たり」と思えたのは、テツナリ氏のＨＰ の 「モーヲタ初心者講座（さぁ！モーヲタになろう）」 の第２章と第3章である。
以下の Ａ．と Ｂ．の項目は、それを参考にして書いたものである｡
Ａ．「ファン」と「ファン未満」の違い
以下の項目を全て満たしていれば「ファン」、一つでも欠けていたら「ファン」とは呼べない。
(1) 対象の中に、好きなキャラクター、グループ、作品、ジャンル等を１つ以上特定できる。
例…ザンキとトドロキが好き→『響鬼』ファン
(2) 対象の番組、作品を「見たい」と意識して見る。
例…ドラゴンズの試合を見たいので、ＴＶ欄でチェックして見る→ドラゴンズファン
(3) 対象に、お金を使う（身銭を切る）、または親等に金を使わせる。（プロまたは商業作品にとって、金を払ってくれない相手は、それ以外でいくら応援してくれてもファンとは呼べない。ファンとは、「実質的に支える役目を果たす存在」でなければならない。ただし対象がプロまたは商業作品ではない場合は、この限りではない）
例…『恋カナ』のＤＶＤを買う→久住小春ファン
Ｂ．「ファン」と「オタクまたはマニア」の違い
「ファン」であることに加え、以下の(2)、(3)に関して「完璧に実行すること」を自分に課している（意識的にそうしているか、無意識にそうしているかは問わない）。そして、実際に自分の出来る範囲で極力実行している（安易な妥協は絶対にしない）。
(2) 対象の番組、作品を「見たい」と意識して見る。
(3) 対象に、お金を使う（身銭を切る）。
更にそれに加え、以下の二項目を実行する。
(4) 場合によっては、同じ商品を複数購入する。
例…同一のコンサートツアーに関して、チケットを２枚買う。
同じ映画を２回観に行く。
同じ写真集を２冊購入する（１冊は保存用にしたり、他人にプレゼントする）。
(5) 対象に関して、他の人に語る。（身の回りの人に語る、ＢＢＳへ書き込む、ブログに書く。ROMでは駄目。飽くまでも自分で語る・書くことが条件）
栗山千明は、ある番組中で「（私は）オタクを卒業してマニアになろうかなと思っている」と語っていた。彼女は、「フォローしている範囲が（作品限定であるなど）狭いのがオタク。それだけではなくジャンル全般に渡って広くフォローしているのがマニア」だと認識しているようだった。
野球で例えれば、ドラゴンズだけに熱中してそれ以外には関心が薄いのが「ドラゴンズおたく」、ドラゴンズに熱中しつつも他のセパ全球団やメジャーリーグ、高校野球まで広くフォローしているのが「野球マニア」といったところなのだろう。
この考え方も、分かる気はする。しかし、この場合はオタクとマニアの線引きが曖昧になる場合が多いと思う。例えば映画オタクと映画マニアをどう分けるのか？ 毎年新作をジャンル全般で１００本観ているけれど、自分が物心つく前に作られた名作は一切観たことがないという映画ファンはマニアなのか、オタク止まりなのか？
私自身の基準で私自身を判定すると、かおりんこと飯田圭織に関しては「かおファン」以上「かおヲタ」以下といったところである。かおりん以外に関しては、マニアまたはヲタの域に足を踏み込んでいる対象はない。（以前は他にもあったが）
コレクターとしての習性が弱い私が言うのも何だが、国内で適価にて販売されているＤＶＤや写真集（ムック）といた代表的商品をコンプリートしていない人には、マニアまたはヲタを自称する資格はないということを強調しておきたい。
中古で買おうが恋人に貢がせようが構わないが、揃えようという意思さえあれば揃えられるものをコンプリートしていない人が、「○○ヲタです」とか抜け抜けと自称しているのは、明らかに間違っている。そういう場合は「○○ファンです」というのだ。
一時、「一億総中流階級」という国民意識が問題視されていた時期があった。私は今、「一億総オタク」という意識が生まれ始めていることを憂いている。「３σの内側は中流」という状況は有り得る話かもしれないが、「オタクまたはマニア」は、まず「３σの外側」にしか存在し得ないのである。
小泉首相の靖国神社参拝について
小泉首相の靖国神社参拝について
どうせなら、ヒトラーも靖国神社に合祀すればいいのに
誰か、小泉首相に質問すればいいのに。
「ドイツに、ヒトラーを含めたナチス戦犯及びその多大勢の軍人を、英雄として祀った宗教施設があるとします。
ドイツの“敗戦の日”に、ドイツの首相がその宗教施設を参拝したら、ドイツの侵略を受けたヨーロッパ諸国は、一体どう思うでしょうか？」
日本（大日本帝国）は、ナチスドイツと手を組んで、連合国と戦争を行っていた。
今の国連は、大日本帝国やナチスドイツに勝利した連合国が母体になって出来た組織である。
日本人、特に若い世代は、そういったことを余り知らないのではなかろうか。
どうせなら、ヒトラーも靖国神社に合祀すればいいのに
誰か、小泉首相に質問すればいいのに。
「ドイツに、ヒトラーを含めたナチス戦犯及びその多大勢の軍人を、英雄として祀った宗教施設があるとします。
ドイツの“敗戦の日”に、ドイツの首相がその宗教施設を参拝したら、ドイツの侵略を受けたヨーロッパ諸国は、一体どう思うでしょうか？」
日本（大日本帝国）は、ナチスドイツと手を組んで、連合国と戦争を行っていた。
今の国連は、大日本帝国やナチスドイツに勝利した連合国が母体になって出来た組織である。
日本人、特に若い世代は、そういったことを余り知らないのではなかろうか。
８月１５日は「敗戦の日」です
８月１５日は「敗戦の日」です
マスコミも国民も「終戦記念日」などと呼ぶのはお止めなさい
第二次世界大戦において、日本は枢軸国のうち一国として連合国側と戦争を行って敗北、敗戦国となった。だから、普通に言ったら８月１５日は「敗戦の日」である。
実際（日付は８月１５日ではないが）、戦勝国であるアメリカは「Victory over Japan Day（または単に「Victory Day」）」、即ち「対日戦勝記念日（または単に「戦勝の日」）」と呼ぶ。
同じく戦勝国である中国も「抗日戦争勝利紀念日」と呼んでいる。
戦争に勝った国が「戦勝の日」と呼ぶのが当然であるように、戦争に負けた国は「敗戦の日」と呼ぶのが当然だ。
「終戦記念日（終戦の日）」などと呼ぶのは明らかに不自然である。近代史を全く学んでいない小中学生が「終戦の日」と聞いたら、まるで「日本は戦争を“もうこの辺で止めましょう”と自主的に終わらせたのであって、負けたわけではない」と誤った印象を抱くのではないだろうか。
日本の軍隊は壊滅的に敗北し、日本各地は首都東京を含めて激しい空爆にさらされ、広島と長崎は原子爆弾を落とされた。日本はそんな悲惨な状態に追い込まれ、無条件降伏を突きつけられて降参したのである。その後、日本は政府を含む国全体が完全に占領軍の管理下に置かれた。
湾岸戦争で多国籍軍にタコ殴りにされて敗北したイラクが、敗戦を認めたその日を、国内でもしも「終戦記念日（終戦の日）」と呼んでいたとしたら、それに対して日本人はどういった印象を抱くだろうか？
「このバカ、自分が負けたと思ってないんじゃないのか？」
とか、思ったりしないか？
要するに、そういうことである。
もし、「もう二度とあのような戦争はしないと誓う日」という意味を込めるのなら、そのまんま「不戦を誓う日」と呼べばよい。
それ以外の呼び方をするのであれば、やはり「敗戦の日」である。
マスコミも国民も８月１５日を「終戦記念日（終戦の日）」などと呼ばず、「敗戦の日（不戦を誓う日）」と呼ぶべきなのだ。
マスコミも国民も「終戦記念日」などと呼ぶのはお止めなさい
第二次世界大戦において、日本は枢軸国のうち一国として連合国側と戦争を行って敗北、敗戦国となった。だから、普通に言ったら８月１５日は「敗戦の日」である。
実際（日付は８月１５日ではないが）、戦勝国であるアメリカは「Victory over Japan Day（または単に「Victory Day」）」、即ち「対日戦勝記念日（または単に「戦勝の日」）」と呼ぶ。
同じく戦勝国である中国も「抗日戦争勝利紀念日」と呼んでいる。
戦争に勝った国が「戦勝の日」と呼ぶのが当然であるように、戦争に負けた国は「敗戦の日」と呼ぶのが当然だ。
「終戦記念日（終戦の日）」などと呼ぶのは明らかに不自然である。近代史を全く学んでいない小中学生が「終戦の日」と聞いたら、まるで「日本は戦争を“もうこの辺で止めましょう”と自主的に終わらせたのであって、負けたわけではない」と誤った印象を抱くのではないだろうか。
日本の軍隊は壊滅的に敗北し、日本各地は首都東京を含めて激しい空爆にさらされ、広島と長崎は原子爆弾を落とされた。日本はそんな悲惨な状態に追い込まれ、無条件降伏を突きつけられて降参したのである。その後、日本は政府を含む国全体が完全に占領軍の管理下に置かれた。
湾岸戦争で多国籍軍にタコ殴りにされて敗北したイラクが、敗戦を認めたその日を、国内でもしも「終戦記念日（終戦の日）」と呼んでいたとしたら、それに対して日本人はどういった印象を抱くだろうか？
「このバカ、自分が負けたと思ってないんじゃないのか？」
とか、思ったりしないか？
要するに、そういうことである。
もし、「もう二度とあのような戦争はしないと誓う日」という意味を込めるのなら、そのまんま「不戦を誓う日」と呼べばよい。
それ以外の呼び方をするのであれば、やはり「敗戦の日」である。
マスコミも国民も８月１５日を「終戦記念日（終戦の日）」などと呼ばず、「敗戦の日（不戦を誓う日）」と呼ぶべきなのだ。
